당신은 영적인 물질주의를 실천하고 있습니까? 경고 신호 + 이를 현실로 유지하는 방법

영성이 항상 그렇게 접근 가능한 것은 아니었습니다. 옛날에는 세계의 신비가, 승려, 고행자들을 위해 예약되었습니다. 가르침에 접근하려면 긴 여행, 힘든 입문, 심지어 특정 혈통이 필요했습니다. 오늘 우리는 더 지혜롭고 덜 무지한 상태에서 벗어난 팟캐스트나 도서관 방문입니다. 이 때문에, 자신을 '영적이지만 종교적이지 않은' 사람으로 정의하는 미국인의 수가 많은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 증가해왔다 몇 시간 동안.

불교도를 따르든, 쿤달리니를 실천하든, 정의되지 않은 상태를 선호하든, 영적 원리는 일반적으로 더 많은 사랑, 평화, 연민, 치유를 설교합니다... 그리고 이것이 어떻게 좋지 않을 수 있습니까? 미국에서 영성의 인기 ~이다 유망하지만 여기에 각주가 있습니다. 왜냐하면 동안 영성이 높아지고 있다 , 그것은 또한 현대 세계의 물질주의의 메카 안으로 오르고 있습니다.

영적 물질주의 101.

영성은 다소 속일 수 있습니다. 한편으로는 세계관, 생활 방식, 이념입니다. 다른 한편으로는 라벨입니다. 누구나 영성을 살 수 있는 것처럼 누구나 영성이라는 꼬리표를 주장할 수 있습니다. 나마스테 티셔츠, 특정 전문가를 선택하거나 세계를 탐험해보세요 업 일반적인 용어로.

위의 내용에는 아무런 문제가 없습니다. 하지만 이는 영성에 도플갱어가 있을 수 있음을 나타냅니다. 영성처럼 보이고 영성처럼 들리지만 그렇지 않은 것은 무엇입니까? 물질적인 세계에 영적으로 호기심이 많은 사람들을 위해, 영적 물질주의 알 수 있는 용어이다.

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1973년 불교 스승인 Chögyam Trungpa는 다음과 같은 책을 출판했습니다. 영적 물질주의를 타파하다 —오늘날 우리 중 많은 사람들이 영성을 경험하는 방식을 형성하는 현상에 대해 설명하기 위해 콜로라도 주 볼더에서 그가 한 강의 사본입니다. 그가 영적 물질주의를 설명하는 방법은 다음과 같습니다. '왜곡되고 자기 중심적인 영성 버전으로 이어질 수 있는 수많은 우회로가 있습니다. 대신 영적인 기술을 통해 자기 중심성을 강화할 때 영성을 발전시키고 있다고 생각하도록 우리 자신을 속일 수 있습니다.'

영적인 물질주의는 우리가 영적인 일을 하고 있다고 생각하지만 실제로는 자아를 강화하는 것입니다.

즉, 영적 물질주의는 우리가 영적인 일을 하고 있다고 생각하지만 실제로는 강화하고 있는 경우입니다. 자아 . 우리의 자존심이 우리를 속이는 것은 외부적인 것이나 환상이 열쇠라는 사실입니다. 계발 .

당연히 영적인 길에 있는 우리는 피하고 싶은 것이지만 영적인 물질주의는 미끄럽습니다. 현실은 우리 모두가 결국 왜곡에 직면하게 된다는 것입니다. (심지어 불교의 대가들도 민감했습니다.) 그러나 다양한 형태에 대해 더 많이 알수록 우회를 더 효과적으로 피하거나 단축할 수 있습니다.

영적 물질주의의 첫 번째 층: 육체적인 위안.

크리스탈 샵의 반짝이는 매력을 가장 먼저 인정하는 사람이 되겠습니다. 나는 요가 현장에 신선했을 때 말라 비즈 컬렉션을 가지고 있었고 한때 내 타로 데크에 너무 많이 의존했습니다. 그러나 이러한 모든 육체적 소지품, 심지어 영적인 성격의 소지품까지도 Trungpa는 '신체적 편안함, 안전 및 즐거움에 대한 신경증적 추구'에 기인합니다. 문제는 수정과 신앙의 조각상이 가치를 가질 수 있다는 것입니다. 우리는 이런 것들을 소유함으로써 영적인 물질주의를 실천하는 것이 아니라, 그것을 통해 안전과 안락을 창조하려고 노력합니다.

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우리의 소비주의와 물질주의 문화는 소유물이 우리에게 삶의 행복과 성공을 가져온다고 가르쳐 왔습니다. 영적인 성격의 대상도 마찬가지로 깨달음을 가져온다고 생각하는 것은 그리 큰 비약이 아닙니다. 인도에서 가져오는 성물, 소리그릇, 향 등은 매우 중요한 물건입니다. 그러나 그것들을 얻는다고 해서 우리가 영적으로 변하거나 깨어남으로 가는 빠른 길에 들어서지는 않습니다. 영성은 언제나 내부의 일이 될 것입니다… 그러나 영적 물질주의가 가정에서와 마찬가지로 우리 마음에도 만연할 수 있기 때문에 줄거리가 두꺼워집니다.

두 번째 층: 마음의 영적 물질주의.

영적 유물론은 아이디어, 개념, 이데올로기의 형태로 내부 수준에서 발생합니다. 또는 Trungpa가 느슨하게 정의한 것 지력 . 우리가 편안함을 얻기 위해 육체적인 것에 의지하는 것처럼, 우리는 삶을 더 편안하게 탐색하기 위해 지성에 의지할 수 있습니다. Trungpa는 '민족주의, 공산주의, 실존주의, 기독교, 불교 모두 우리에게 정체성, 행동 규칙, 그리고 일이 일어나는 방식과 이유에 대한 해석을 제공합니다'라고 말합니다. 정신적으로 우리는 자신을 보호하거나 '있는 것'을 부드럽게 하기 위해 이데올로기, 신념, 개념을 사용합니다.'

사실입니다. 우리는 자기 자신을 달래기 위해 얼마나 자주 자신의 믿음에 의지합니까? 일반적인 영적 격언조차도, 모든 일은 이유가 있어서 일어난다 , 현재 순간을 설탕으로 코팅할 수 있습니다. 그리고 우리가 자신을 위로하기 위해 영적인 진리를 사용할 때, 우리는 때때로 의심, 불확실성, 혼란에 직면할 기회를 놓치게 됩니다. 최고의 선생님 .

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마지막 층: 영성 자체가 대상이 될 때.

확실한 요가 수련이 규칙적이라는 데에는 의심의 여지가 없습니다. 심사 숙고 , 또는 아야와스카 수련회는 우리의 의식을 소개(또는 확장)할 수 있습니다. 그러나 Trungpa는 영적 유물론의 마지막 기둥을 '우리 자신에 대한 인식을 유지하려는 의식의 노력'이라고 설명합니다. '우리가 자의식을 유지하고 자아감을 유지하기 위한 수단으로 영적, 심리적 훈련을 사용할 때입니다. 마약, 요가, 기도, 명상, 최면술, 다양한 정신 요법 등이 모두 이런 방식으로 사용될 수 있습니다.' 그는 말한다. 역설적이게도 이 계층에 대한 우리의 민감성은 우리가 '더 영적인' 사람이 될수록 증가합니다.

이건 따끔따끔한 일이지만, 동시에 전구를 켜는 순간이기도 합니다. 우리가 어떤 강력한 것을 경험할 때 그것을 마음 속에서 재생하고, 조사하고, 포장하고, 그 즐거움을 다시 찾아보고 싶은 것이 인간의 본성입니다. 그러나 그렇게 함으로써 그 진정한 영적인 순간은 모방이 됩니다. 그것은 물질적이고 복잡한 것이 되는 반면, 영적인 통찰력은 단순함이 특징입니다. 명상, 요가, 선생님과 함께 공부하는 것과 같은 영성 시스템은 우리를 훨씬 더 멀리 데려갈 것입니다. 그러나 결국 자아 실현은 그 모든 것을 놓아주는 것처럼 보일 것입니다.

영적 물질주의에서 벗어나는 방법:

• 영적인 물건을 쌓아두지 마십시오: 새 크리스탈이 얼마나 흥미롭고 희망찬 느낌을 주는지 알아차린 적이 있습니까? 그리고 6개월이 지나면 형이상학적인 광택을 잃어버리게 됩니다. 전형적인 물질주의.
• 정치적, 사회적, 영적으로 경직된 사고를 조심하십시오. 신념과 의견을 갖는 것은 인간 경험의 일부이지만 불편함이나 도전의 시기에 그것이 후퇴하게 될 때 조심하십시오.
• 영적 교사와 함께 진실함을 유지하세요. 선생님에게 헌신하는 것과 선생님을 초인적인 자리에 올려놓는 것에는 차이가 있습니다. ~ 안에 영적 물질주의를 타파하다 , Trungpa는 이 관계가 어떤 모습이어야 하는지 설명합니다. '이것은 고도로 진화된 존재와 비참하고 혼란스러운 존재 사이의 주종 관계가 아니라 상호 의사소통의 문제입니다.' 그는 팔로워 수가 아니라 얼마나 진정성 있게 소통할 수 있는지에 따라 선생님을 찾아야 한다고 조언합니다.
• 다음 사항을 공유해야 할 필요성을 얼마나 자주 느끼는지 생각해 보십시오. 공감자라고 주장하거나, 높은 직관력을 갖고 있다고 주장하거나, 유명한 교사와 접촉할 수 있다고 주장하든, 우리의 영적 진화의 모든 측면을 공유해야 한다고 느끼는 것은 자아가 *존재한다는 것을 나타낼 수 있습니다.* 잠시 시간을 내어 조사해 보세요. 왜 공유해야 할 필요성을 느끼고 가장 좋은 출구가 무엇인지(소셜 미디어든 사적인 대화든).
• 현재 순간에서 벗어나 자신의 모습을 표현하려고 하는지 살펴보세요. 발현 요즘 확실히 유행어이지만 미래에 대해 지나치게 집착하게 만들 수 있습니다. 영적인 수행은 현재 순간에 살아있습니다. 미래에 대해 집착하는 것은 영적 물질주의가 작용하고 있다는 신호일 수 있습니다.

당신 자신의 경험이 최고의 스승이다.

우리의 영적인 수행이나 스승조차도 장애물이 될 수 있다고 생각하는 것은 이상하고 뿌리째 뽑히는 일입니다. 그리고 실존적 위기의 위험에 처해 있습니다. 일단 영성 자체를 포기하면 무엇이 남나요? Trungpa에 따르면, '그것은 본질적으로 당신 자신, 당신 자신의 경험, 정말 . 자신과 관련이 없으면 영적인 길은 위험해지고 유기적인 개인적 경험보다는 순전히 외적인 오락이 됩니다.'

영적 유물론의 교훈을 하나로 압축한다면, 영성의 본질은 우리의 깨달음에 있다는 것이다. 소유하다 진정한 본성을 깨닫는 데에는 사람 수만큼 많은 길이 있습니다.